[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb custom_margin=\u00bb|-97px||-84px||\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px||\u00bb][et_pb_row custom_padding_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb admin_label=\u00bbrow\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ custom_margin=\u00bb|259px||auto|false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb|132px||auto||\u00bb custom_margin_phone=\u00bb-13px|0px||30px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb custom_padding=\u00bb20px|0px||0px|false|false\u00bb custom_padding_tablet=\u00bb20px|0px||0px|false|false\u00bb custom_padding_phone=\u00bb|0px||0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_margin=\u00bb|-52px||||\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb|-52px||||\u00bb custom_margin_phone=\u00bb|0px||0px|false|false\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb custom_padding=\u00bb|0px||||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb width=\u00bb127%\u00bb max_width=\u00bb160%\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″ module_alignment_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb custom_padding_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb width_phone=\u00bb103%\u00bb custom_padding_phone=\u00bb|0px||41px|false|false\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width_phone=\u00bb101%\u00bb module_alignment_tablet=\u00bbcenter\u00bb width_tablet=\u00bb127%\u00bb custom_padding_tablet=\u00bb|0px||||\u00bb max_width_tablet=\u00bb160%\u00bb]<\/p>\n
<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Este primer encuentro nace como un espacio de escucha entre hombres (hombre en el sentido de sentirse como tal o como fuese la definici\u00f3n de cada uno) y cuya primera tem\u00e1tica fue el ejercicio de la masculinidad, la paternidad y crianza.<\/p>\n El conversatorio es una respuesta a la intuici\u00f3n de que lo masculino ha ido quedando interrogado en estos \u00faltimos tiempos (tal vez los \u00faltimos 70 a\u00f1os) y por ello resulta necesario ofrecer un espacio que nos permita escuchar y dar sentido a las tem\u00e1ticas y problem\u00e1ticas de lo que significa ser hombre hoy en una sociedad que nos exige comportamientos estereotipados, pero que tambi\u00e9n nos privilegia y de lo cual solemos ser poco consientes. Hay privilegios innegables administrados por el patriarcado, pero tambi\u00e9n padecimientos a cargos del poder y que cuesta m\u00e1s dilucidar.<\/p>\n REFLEXIONES DE LAS EMERGENCIAS DEL TRABAJO GRUPAL<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Como todo trabajo de grupo, se pueden rescatar varios emergentes (estos son las emergencias del discurso que no est\u00e1n a la vista en primera instancia pero que develan un contenido que es necesario rescatar haci\u00e9ndolo consciente), que mostraron entre otras cosas, varias maneras de vivir las masculinidades, las paternidades y las crianzas. Digo todo esto en plural, pues no hay \u201cuna\u201d sola manera de ser masculino, ni de ser padre ni de criar.<\/p>\n Listado de emergentes de la sesi\u00f3n grupal:<\/p>\n Perder el nervio<\/strong> Lograr hacer una lectura exacta del significado de los emergentes es imposible, pero s\u00ed se puede ofrecer una lectura -entre tantas otras infinitas- que aporte a las m\u00faltiples reflexiones de cada persona, a la puesta simb\u00f3lica de lo que significa ser hombre, ser masculino, ser padre, etc.<\/p>\n Los hombres tambi\u00e9n lloran: <\/strong>\u201c(\u2026) llor\u00e9 mucho\u2026; \u201c(\u2026) Se sufre en silencio\u201d<\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Si bien \u201clo masculino\u201d aparece en la historia como due\u00f1o de muchos de los privilegios (como por ejemplo estar fuera de la ley o de la norma), a su vez, tambi\u00e9n hay un costo<\/strong>, un residual<\/strong>, este es: \u201c<\/strong>una larga historia de carencias\u201d<\/strong>. Es decir, lo masculino tiene privilegios descarados \u2013es irrefutable-pero tambi\u00e9n carencias<\/strong>, las cuales por lo general no est\u00e1n visibilizadas, lo que convierte \u2013y no es f\u00e1cil dar cuenta de ello- que donde hay masculinos hay sujetos sufrientes y por sobre todo atrofiados<\/strong>.<\/p>\n Ahora bien, me atrevo a pensar que estos privilegios y estas atrofias son ejercidas por el patriarcado como fiel vasallo del poder y de la violencia que es inmanente a \u00e9ste. En otras palabras, hay un padecimiento del poder ejecutado por el patriarcado <\/strong>y lo masculino (o masculinidades) no ha escapado a ello. Pues algo se cuela en el discurso de un sujeto masculino cuando habla de carencias profundas: \u201c<\/strong>No nos creen capaces\u201d; \u201cQuerer ser padres y no poder\u201d.<\/em><\/p>\n No es menor referirse a la relaci\u00f3n de masculinidad y poder, pues \u00e9ste genera a partir de las relaciones, diferentes estrategias de conductas y condicionamientos sociales, que suelen pasar desapercibidos, pero que tambi\u00e9n son violentos, aunque no haya registro consciente de ello. Hay una acci\u00f3n del poder que produce sometimiento soslayado, el cual no se ve, pero se padece. \u00a0<\/strong>Pareciera que hay un \u201c(\u2026) Patriarcado invisible\u201d <\/em>que no deja a nadie sin alcanzar. Este patriarcado aparentemente privilegia una construcci\u00f3n de \u201chombres\u201d, lo cual ha puesto a lo masculino en un sitial privilegiado, sin embargo, no hay que olvidar que, al fondo de esto, es el poder actuando para someter y que dicho sea de paso, consigue mayor eficacia si pasa desapercibido. De ah\u00ed que las conductas quedan normalizadas, naturalizadas y heteronormadas. Sufre as\u00ed lo masculino y lo femenino.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Estar completos<\/strong> \u201c(\u2026)Perder el nervio\u201d; \u201c(\u2026) expresar esa feminidad interna\u201d<\/em><\/p>\n Pareciera que la condici\u00f3n para \u201c(\u2026)expresar la feminidad interna\u201d<\/em> est\u00e1 dado por \u201cperder el nervio\u201d.<\/em> Es interesante este juego de palabras emergentes, pues en la cultura popular se le llama al pene \u201cel nervio\u201d. Es como si en una primera lectura se debiese hacer una suerte de castraci\u00f3n simb\u00f3lica para acceder a \u201c(\u2026) expresar la feminidad\u201d que cada persona pudiese albergar y que por normas de g\u00e9nero o diversas costumbres, quedan relegado al territorio de lo femenino. Ahora bien, en una segunda lectura, \u201c(\u2026) perder el nervio\u201d,<\/em> tambi\u00e9n puede ser referido a atreverse, \u201catreverse a ser due\u00f1o de s\u00ed mismo\u201d y \u201clanzarse a la piscina\u201d. Es como si lo femenino tambi\u00e9n pudiese ser compatible con lo masculino y viceversa. Tal vez, una manera de sentirse completo es asumir lo que hay de uno de femenino y mirarlo como una oportunidad de expansi\u00f3n de s\u00ed mismo. Sin el nervio<\/em> o con \u00e9l, hay que atreverse a ser uno mismo, hay que escapar de la \u201cmatrix\u201d y ver lo propio de s\u00ed rompiendo los esquemas que someten y obligan a comportamientos estereotipados. De esto habl\u00f3 Kant largamente cuando se refer\u00eda a la posibilidad de ser una pesona Ilustrada<\/em>. (\u00bfQu\u00e9 es la ilustraci\u00f3n?, 1784).<\/p>\n En todo caso, pareciera que hay una necesidad de completud en todos los \u00e1mbitos. En lo general, se puede pensar que hay una sensaci\u00f3n permanente de \u201cfalta\u201d, de no ser felices. Pasa, por ejemplo, con el consumo excesivo, el que, como artilugio de un sistema perverso de acumulaci\u00f3n despiadada de riqueza, pretende hacer creer que consumir o comprar aquello de oferta, nos torna seres completos o felices, lo que es una ilusi\u00f3n. No hay objeto que completa. M\u00e1s bien, solo asumiendo la propia falta nos har\u00e1 sentirnos -parad\u00f3jicamente- m\u00e1s \u00edntegros.<\/p>\n Mi identidad interrogada:<\/strong> Querer ser padre y no poder, masculinidades cuestionadas, Pactos masculinos.<\/em><\/p>\n Pareciera que tambi\u00e9n hay un pesar inherente en tanto ser masculino. Un cierto mal estar de no poder expresar lo que se es, es decir, todas las \u201c(\u2026) masculinidades cuestionadas\u201d<\/em>. Me parece que, si bien todos m\u00e1s o menos estamos de acuerdo en los privilegios, queda una sensaci\u00f3n de que hay una opresi\u00f3n, es como si se tuviera que ejercer la masculinidad con un componente clandestino, oculto, bajo \u201c(\u2026) pactos masculinos\u201d<\/em>. Queda la interrogante del padecimiento en tanto sujeto masculino, donde los afectos no pueden expresarse naturalmente. Al final, un control, una represi\u00f3n que genera cierta atrofia afectiva que limita las posibilidades de ser un sujeto individuado.<\/p>\n Ps. Mauricio Pizarro Castillo<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1\u00b0 \u201cENCUENTRO MASCULINIDAD, PATERNIDAD Y CRIANZA\u201d\u00a0\u00a0AN\u00c1LISIS DE EMERGENTES GRUPALES INTRODUCCI\u00d3N Este primer encuentro nace como un espacio de escucha entre hombres (hombre en el sentido de sentirse como tal o como fuese la definici\u00f3n de cada uno) y cuya primera tem\u00e1tica fue el ejercicio de la masculinidad, la paternidad y crianza. El conversatorio es una […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" 1\u00b0 \u201cENCUENTRO MASCULINIDAD, PATERNIDAD Y CRIANZA\u201d\u00a0<\/strong>\r\n\u00a0<\/strong>AN\u00c1LISIS DE EMERGENTES GRUPALES<\/strong><\/p>\r\n Ps. Mauricio Pizarro Castillo<\/p>\r\nINTRODUCCI\u00d3N<\/strong>\r\n\r\nEste primer encuentro nace como un espacio de escucha entre hombres (hombre en el sentido de sentirse como tal o como fuese la definici\u00f3n de cada uno) y cuya primera tem\u00e1tica fue el ejercicio de la masculinidad, la paternidad y crianza.\r\n\r\nEl conversatorio es una respuesta a la intuici\u00f3n de que lo masculino ha ido quedando interrogado en estos \u00faltimos tiempos (tal vez los \u00faltimos 70 a\u00f1os) y por ello resulta necesario ofrecer un espacio que nos permita escuchar y dar sentido a las tem\u00e1ticas y problem\u00e1ticas de lo que significa ser hombre hoy en una sociedad que nos exige comportamientos estereotipados, pero que tambi\u00e9n nos privilegia y de lo cual solemos ser poco consientes. Hay privilegios innegables administrados por el patriarcado, pero tambi\u00e9n padecimientos a cargos del poder y que cuesta m\u00e1s dilucidar.\r\n\r\n\u00a0\r\n\r\nREFLEXIONES DE LAS EMERGENCIAS DEL TRABAJO GRUPAL<\/strong>\r\n\r\n\u00a0<\/strong>\r\n\r\nComo todo trabajo de grupo, se pueden rescatar varios emergentes (estos son las emergencias del discurso que no est\u00e1n a la vista en primera instancia pero que develan un contenido que es necesario rescatar haci\u00e9ndolo consciente), que mostraron entre otras cosas, varias maneras de vivir las masculinidades, las paternidades y las crianzas. Digo todo esto en plural, pues no hay \u201cuna\u201d sola manera de ser masculino, ni de ser padre ni de criar.\r\n\r\n\u00a0\r\n\r\nListado de emergentes de la sesi\u00f3n grupal:\r\n\r\nPerder el nervio<\/strong>\r\nPactos masculinos<\/strong>\r\nPatriarcado invisible<\/strong>\r\nMasculinidades cuestionadas<\/strong>\r\nNo nos creen capaces<\/strong>\r\nQuerer ser padres y no poder<\/strong>\r\nExpresar esa feminidad interna<\/strong>\r\nLlor\u00e9 mucho<\/strong>\r\nSe sufre en silencio<\/strong>\r\n\u00a0<\/strong>\r\n\u00a0<\/strong>\r\n\r\nLograr hacer una lectura exacta del significado de los emergentes es imposible, pero s\u00ed se puede ofrecer una lectura -entre tantas otras infinitas- que aporte a las m\u00faltiples reflexiones de cada persona, a la puesta simb\u00f3lica de lo que significa ser hombre, ser masculino, ser padre, etc.\r\n\r\n\u00a0\r\n\r\nLos hombres tambi\u00e9n lloran: <\/strong>\u201c(\u2026) llor\u00e9 mucho\u2026; \u201c(\u2026) Se sufre en silencio\u201d<\/em>\r\n\r\n\u00a0<\/strong>\r\n\r\nSi bien \u201clo masculino\u201d aparece en la historia como due\u00f1o de muchos de los privilegios (como por ejemplo estar fuera de la ley o de la norma), a su vez, tambi\u00e9n hay un costo<\/strong>, un residual<\/strong>, este es: \u201c<\/strong>una larga historia de carencias\u201d<\/strong>. Es decir, lo masculino tiene privilegios descarados \u2013es irrefutable-pero tambi\u00e9n carencias<\/strong>, las cuales por lo general no est\u00e1n visibilizadas, lo que convierte \u2013y no es f\u00e1cil dar cuenta de ello- que donde hay masculinos hay sujetos sufrientes y por sobre todo atrofiados<\/strong>.\r\n\r\nAhora bien, me atrevo a pensar que estos privilegios y estas atrofias son ejercidas por el patriarcado como fiel vasallo del poder y de la violencia que es inmanente a \u00e9ste. En otras palabras, hay un padecimiento del poder ejecutado por el patriarcado <\/strong>y lo masculino (o masculinidades) no ha escapado a ello. Pues algo se cuela en el discurso de un sujeto masculino cuando habla de carencias profundas: \u201c<\/strong>No nos creen capaces\u201d; \u201cQuerer ser padres y no poder\u201d.<\/em>\r\n\r\nNo es menor referirse a la relaci\u00f3n de masculinidad y poder, pues \u00e9ste genera a partir de las relaciones, diferentes estrategias de conductas y condicionamientos sociales, que suelen pasar desapercibidos, pero que tambi\u00e9n son violentos, aunque no haya registro consciente de ello. Hay una acci\u00f3n del poder que produce sometimiento soslayado, el cual no se ve, pero se padece. \u00a0<\/strong>Pareciera que hay un \u201c(\u2026) Patriarcado invisible\u201d <\/em>que no deja a nadie sin alcanzar. Este patriarcado aparentemente privilegia una construcci\u00f3n de \u201chombres\u201d, lo cual ha puesto a lo masculino en un sitial privilegiado, sin embargo, no hay que olvidar que, al fondo de esto, es el poder actuando para someter y que dicho sea de paso, consigue mayor eficacia si pasa desapercibido. De ah\u00ed que las conductas quedan normalizadas, naturalizadas y heteronormadas. Sufre as\u00ed lo masculino y lo femenino.\r\n\r\n\u00a0<\/strong>\r\n\r\nEstar completos<\/strong> \u201c(\u2026)Perder el nervio\u201d; \u201c(\u2026) expresar esa feminidad interna\u201d<\/em>\r\n\r\n\u00a0\r\n\r\nPareciera que la condici\u00f3n para \u201c(\u2026)expresar la feminidad interna\u201d<\/em> est\u00e1 dado por \u201cperder el nervio\u201d.<\/em> Es interesante este juego de palabras emergentes, pues en la cultura popular se le llama al pene \u201cel nervio\u201d. Es como si en una primera lectura se debiese hacer una suerte de castraci\u00f3n simb\u00f3lica para acceder a \u201c(\u2026) expresar la feminidad\u201d que cada persona pudiese albergar y que por normas de g\u00e9nero o diversas costumbres, quedan relegado al territorio de lo femenino. Ahora bien, en una segunda lectura, \u201c(\u2026) perder el nervio\u201d,<\/em> tambi\u00e9n puede ser referido a atreverse, \u201catreverse a ser due\u00f1o de s\u00ed mismo\u201d y \u201clanzarse a la piscina\u201d. Es como si lo femenino tambi\u00e9n pudiese ser compatible con lo masculino y viceversa. Tal vez, una manera de sentirse completo es asumir lo que hay de uno de femenino y mirarlo como una oportunidad de expansi\u00f3n de s\u00ed mismo. Sin el nervio<\/em> o con \u00e9l, hay que atreverse a ser uno mismo, hay que escapar de la \u201cmatrix\u201d y ver lo propio de s\u00ed rompiendo los esquemas que someten y obligan a comportamientos estereotipados. De esto habl\u00f3 Kant largamente cuando se refer\u00eda a la posibilidad de ser una pesona Ilustrada<\/em>. (\u00bfQu\u00e9 es la ilustraci\u00f3n?, 1784).\r\n\r\nEn todo caso, pareciera que hay una necesidad de completud en todos los \u00e1mbitos. En lo general, se puede pensar que hay una sensaci\u00f3n permanente de \u201cfalta\u201d, de no ser felices. Pasa, por ejemplo, con el consumo excesivo, el que, como artilugio de un sistema perverso de acumulaci\u00f3n despiadada de riqueza, pretende hacer creer que consumir o comprar aquello de oferta, nos torna seres completos o felices, lo que es una ilusi\u00f3n. No hay objeto que completa. M\u00e1s bien, solo asumiendo la propia falta nos har\u00e1 sentirnos -parad\u00f3jicamente- m\u00e1s \u00edntegros.\r\n\r\n\u00a0\r\n\r\nMi identidad interrogada:<\/strong> Querer ser padre y no poder, masculinidades cuestionadas, Pactos masculinos.<\/em>\r\n\r\n\u00a0\r\n\r\nPareciera que tambi\u00e9n hay un pesar inherente en tanto ser masculino. Un cierto mal estar de no poder expresar lo que se es, es decir, todas las \u201c(\u2026) masculinidades cuestionadas\u201d<\/em>. Me parece que, si bien todos m\u00e1s o menos estamos de acuerdo en los privilegios, queda una sensaci\u00f3n de que hay una opresi\u00f3n, es como si se tuviera que ejercer la masculinidad con un componente clandestino, oculto, bajo \u201c(\u2026) pactos masculinos\u201d<\/em>. Queda la interrogante del padecimiento en tanto sujeto masculino, donde los afectos no pueden expresarse naturalmente. Al final, un control, una represi\u00f3n que genera cierta atrofia afectiva que limita las posibilidades de ser un sujeto individuado.","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-1014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-despertador"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1014"}],"version-history":[{"count":47,"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1014\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1837,"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1014\/revisions\/1837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/circulosclinicos.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Pactos masculinos<\/strong>
Patriarcado invisible<\/strong>
Masculinidades cuestionadas<\/strong>
No nos creen capaces<\/strong>
Querer ser padres y no poder<\/strong>
Expresar esa feminidad interna<\/strong>
Llor\u00e9 mucho<\/strong>
Se sufre en silencio<\/strong>
\u00a0<\/strong>
\u00a0<\/strong><\/p>\n